最近，習(xí)近平總書(shū)記就兩岸關(guān)系發(fā)展發(fā)表講話，使“九二共識(shí)”再次成為兩岸高頻詞，人們?cè)俅螌⒛抗饩劢褂诿襁M(jìn)黨對(duì)“九二共識(shí)”的態(tài)度上。坦白地說(shuō)，民進(jìn)黨以“維持現(xiàn)狀”為核心的兩岸政策，雖然在臺(tái)灣“二合一”選舉中蒙混過(guò)關(guān)，但是，要真正落實(shí)到兩岸關(guān)系發(fā)展的實(shí)踐，“九二共識(shí)”才是最務(wù)實(shí)的選擇。

　　如果民進(jìn)黨要維持兩岸現(xiàn)狀，作為兩岸共同的政治基礎(chǔ)，“九二共識(shí)”就是現(xiàn)狀中不可或缺的重要內(nèi)容。8年來(lái)兩岸和平發(fā)展的成果，與兩岸均堅(jiān)持“九二共識(shí)”密不可分。接受兩岸和平發(fā)展的果實(shí)，便應(yīng)認(rèn)可成果背后的基礎(chǔ)，否則就如同只要樓閣、不要地基，是矛盾而不現(xiàn)實(shí)的。

　　“九二共識(shí)”之所以能成為兩岸政治基礎(chǔ)，在于它對(duì)兩岸關(guān)系性質(zhì)的界定。其核心意涵是一中原則，確定了兩岸不是國(guó)與國(guó)，也不是“一中一臺(tái)”。如同簽署任何協(xié)議，都要首先明確雙方關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，確定彼此權(quán)利和義務(wù)。這是良性互動(dòng)的前提。民進(jìn)黨執(zhí)政后，要想維持兩岸良好互動(dòng)，也必須對(duì)兩岸關(guān)系的性質(zhì)作出明確表述。這是不能回避的。

　　眾所周知，“九二共識(shí)”的達(dá)成過(guò)程并不順利，經(jīng)過(guò)多次反復(fù)與磨合，才找到這樣一個(gè)兩岸都可接受的平臺(tái)，讓曾經(jīng)兵戎相見(jiàn)的雙方，結(jié)束對(duì)抗和猜疑，坐到談判桌前。“九二共識(shí)”所代表的“求同存異”精神，閃耀中華民族智慧，受到多方肯定。而且，經(jīng)歷20多年的實(shí)踐檢驗(yàn)，“九二共識(shí)”已成為兩岸互信的重要基礎(chǔ)。

　　了解兩岸事務(wù)的人都知道，建立互信最難。不能不說(shuō)，在兩岸互信上，民進(jìn)黨記錄不佳。一部“臺(tái)獨(dú)”黨綱已經(jīng)踩在大陸兩岸政策的紅線上；此前民進(jìn)黨執(zhí)政的8年，又是兩岸互動(dòng)極不愉快的8年，將兩岸互信幾乎破壞殆盡。最近，還沒(méi)有上臺(tái)，已經(jīng)有民進(jìn)黨籍“立委”一會(huì)兒拿孫中山先生的像說(shuō)事兒，一會(huì)兒端出用“兩國(guó)”定性的“兩岸協(xié)議監(jiān)督條例草案”。這些小動(dòng)作既損害大陸人民對(duì)臺(tái)灣的觀感，又傷及兩岸互信，更為重建兩岸政治基礎(chǔ)增加難度。

　　實(shí)際上，民進(jìn)黨要承認(rèn)“九二共識(shí)”，一個(gè)理由就夠了。那就是兩岸現(xiàn)狀要求面對(duì)并接受這個(gè)務(wù)實(shí)的政治基礎(chǔ)。兩岸關(guān)系已經(jīng)與8年前完全不同，不僅直航縮短了兩岸地理距離，經(jīng)貿(mào)合作、人員往來(lái)將兩岸越來(lái)越多的人聯(lián)結(jié)在一起。僅僅少量大陸游客不去臺(tái)灣、改去他地，就有臺(tái)灣鳳梨酥業(yè)者發(fā)現(xiàn)營(yíng)業(yè)額下滑了，更不要說(shuō)大陸學(xué)生到臺(tái)灣，與寶島結(jié)下不解之緣，臺(tái)灣青年到大陸創(chuàng)業(yè)，闖出自己的一片天。海峽兩岸除了共同的血緣、歷史、文化，還多了很多現(xiàn)實(shí)的聯(lián)結(jié)，千絲萬(wàn)縷，難舍難割。民進(jìn)黨何不順勢(shì)而為，多為臺(tái)灣人民的福祉著想呢？（木鳴）