李光耀作為新加坡的開國(guó)總理，其主要功績(jī)?cè)谟谒麕ьI(lǐng)新加坡國(guó)民把新加坡從一個(gè)默默無(wú)聞的東亞小國(guó)家變成了一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及國(guó)民富裕程度趕超歐美的發(fā)達(dá)國(guó)家，當(dāng)年亞洲四小龍的經(jīng)濟(jì)奇跡以及發(fā)展速度至今仍然是很多發(fā)展中國(guó)家可以借鑒和效仿的典范發(fā)展目標(biāo)。新加坡的發(fā)展太多的注入了李光耀個(gè)人風(fēng)格的印記，這其中最受人矚目的就是他治國(guó)理政的“個(gè)人威權(quán)”模式。毫無(wú)疑問(wèn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和社會(huì)管理民主程度之間，李光耀選擇了更加重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展并以經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)促進(jìn)社會(huì)民主推進(jìn)的方式，并且取得了巨大的成功，這也為東亞很多發(fā)展中國(guó)家如何有效進(jìn)行社會(huì)管理提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

　　同屬東亞地區(qū)儒家文化教育下成長(zhǎng)起來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)人，李光耀同中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人都保持了密切的關(guān)系。對(duì)于中國(guó)，李光耀還有著別樣的情感。這位政治人物為新加坡華人，祖籍廣東梅州，浸潤(rùn)過(guò)儒家思想；數(shù)十次訪華，為中新關(guān)系發(fā)展傾注了大量心血；對(duì)中國(guó)相當(dāng)了解，也有精準(zhǔn)判斷。不偏不倚、依據(jù)事實(shí)，不帶有色眼鏡近距離觀察和思考中國(guó)，是李光耀作為政治強(qiáng)人靈活處理中新關(guān)系以及開展柔性外交的顯著特征，而這種態(tài)度，正是處在發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)型階段的中國(guó)所樂(lè)于見到的。

　　不可否認(rèn)，李光耀的去世，給新加坡未來(lái)的發(fā)展模式帶來(lái)新的考驗(yàn)和隱憂。雖然目前作為執(zhí)政黨，人民行動(dòng)黨還占據(jù)優(yōu)勢(shì)，但反對(duì)黨的聲音和影響力也日益可見，而且還有一個(gè)不容忽視的問(wèn)題是，隨著年青一代在社會(huì)各階層的崛起，這些較少受到李光耀威權(quán)體制影響的年輕人更加崇尚自由和民主，后李光耀時(shí)代的李顯龍如何順應(yīng)時(shí)代潮流，做出適當(dāng)?shù)母淖儯�也在一定程度上影響著新加坡未�?lái)社會(huì)發(fā)展走向，但不管怎么樣，李光耀所創(chuàng)立的政府有效管理體制、廉潔政風(fēng)、社會(huì)秩序以及城市面貌維護(hù)的做法，都會(huì)繼續(xù)在這個(gè)花園城市國(guó)家發(fā)揮作用。從這個(gè)角度，我們可以說(shuō)，李光耀雖然已經(jīng)離開，但斯人已去，光耀留存。（聞新）