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　　各位好，歡迎收聽全新一期的《臺灣一周侃》，我是小小。

　　23日，福建湄洲祖廟媽祖神像開始了在臺灣為期17天的巡游活動。這場信仰盛會不僅顯示兩岸宗教一脈相傳、無法阻擋，同時證明兩岸文化交相融合、無法切割，無疑給民進黨當局“去中國化”一記重擊。但另一方面，臺當局教育主管部門課審會大會卻翻盤，推翻先前的決議，將文言文占比下調(diào)為35%到45%，讓各界大跌眼鏡。長期以來，“去中國化”似乎已成為民進黨當局的一種“日常作業(yè)”，時不時就要“打卡完成”。

　　湄洲媽祖赴臺給民進黨“去中”一記重擊 

　　睽違二十年之后，大陸福建湄洲媽祖金身日前再度赴臺，將展開17天的繞島巡安。

　　27日上午，國務(wù)院臺灣事務(wù)辦公室舉行例行新聞發(fā)布會，針對此次湄洲媽祖神像巡游活動情況，國臺辦發(fā)言人馬曉光表示，為滿足臺灣廣大媽祖信眾的強烈愿望，應(yīng)臺灣鴻海集團、新北市板橋慈惠宮、臺灣媽祖聯(lián)誼會的邀請，福建湄洲祖廟媽祖神像于9月23日至10月9日在臺灣開展為期17天的巡游活動。這次巡游活動是兩岸民間交流的又一大盛事，巡游涉及臺北、新北、基隆、桃園、新竹、苗栗、嘉義、云林、彰化、臺中等十個縣市，涵蓋臺灣89個宮廟，是歷屆巡游宮廟最多的一次。

　　臺灣《中華日報》發(fā)表社論指出，這項宗教典儀、信仰盛會無關(guān)政治，顯示兩岸宗教一脈相傳，無法阻擋；同時證明兩岸文化交相融合，無法切割。

　　媽祖廟主祀媽祖，又稱天后宮、天妃宮、天后祠、天后寺、天后廟、圣母廟，臺灣媽袓廟近兩千座，遍布各地，信徒眾多，不但是大陸之外媽祖信仰最深的地方，而且臺灣廟宇供奉媽祖為主神，占民間信仰10.68%，在眾神中排名第二，僅次于王爺，堪稱臺灣人最普遍信仰的神明。

　　媽祖信仰在明鄭時期傳到臺灣，日據(jù)時代臺灣媽祖廟前往大陸甚少。1949年后，由于政治因素，兩岸宗教交流隨之中斷。直到1988年，大甲媽祖廟鎮(zhèn)瀾宮首次打破禁忌，兩岸媽祖廟才開始往來，其中以湄洲媽祖赴臺最多次，也最受重視。

　　臺灣許多地方供奉的媽祖金身，多半是湄洲祖廟媽祖的分靈。臺灣各地媽祖廟前往大陸“謁祖”最常去的就是湄洲，到臺灣來繞島巡安最多的媽祖也來自湄州。20年前，北港朝天宮迎來湄洲媽祖金身，巡安臺灣102天，跨越南北19縣市，駐留35座宮廟，行程估計超過萬里，所到之處萬人空巷，至少千萬人次拜祈平安。后因諸多因素影響，臺灣的媽祖廟雖仍前往大陸謁祖，但大陸的媽祖到臺灣巡安卻已停止多年。這次湄洲媽祖再次赴臺，有著格外重大的意義。

　　民進黨重新執(zhí)政之后，兩岸關(guān)系劣化為“田無溝水無流”，官方及民間協(xié)調(diào)機制同步中斷；民進黨當局又限縮兩岸人員互訪層級，致使兩岸關(guān)系更加嚴峻。類似湄洲媽祖巡安的宗教交流，適可促進兩岸民眾良性互動。

　　民進黨正在加速“去中國化”，包括歷史、文化甚至宗教，都妄想建立以臺灣為主體的論述。例如綠營學者多人主張，臺灣媽祖信仰已形成獨特體系，與大陸媽祖信仰不同。湄洲媽祖赴臺巡安，無疑給民進黨“去中國化”一記重擊！

　　聯(lián)想此前島內(nèi)盛傳“臺灣民眾赴大陸拜媽祖會被‘統(tǒng)戰(zhàn)’”的言論，更是覺得可笑。早前臺灣《旺報》評論文章直接稱其是“笑話”，用政治學的理論去評析民間信仰行為，本身就是一種錯誤。

　　正如國民黨政策會執(zhí)行長蔡正元曾在臉譜網(wǎng)（Facebook）上所說，媽祖是中國歷史上唯一被承認升天成神的真實歷史人物，是中國人天然產(chǎn)生的海神。過去日本人曾想斬斷從大陸赴臺的先民后代的媽祖信仰，但終歸失敗。如今，“臺獨”分子卻也開始想消滅臺灣人的媽祖信仰。蔡正元直接斷言，“臺獨”實在自不量力，可能會先被媽祖消滅，“就像消滅妖魔鬼怪一樣，不信拭目以待！”

　　“文白之戰(zhàn)”再反轉(zhuǎn) 教育領(lǐng)域變政治戰(zhàn)場 

　　都說蔡當局沒有做不到、只有想不到！島內(nèi)“2019年高中語文課綱”文言文白話文比例審議結(jié)果23日出爐，決議要將文言文比例從目前占45%到55%，調(diào)降到35%到45%，推薦選文從20篇減至15篇，較本月10日的決議上演大逆轉(zhuǎn)。

　　還記得前幾期的節(jié)目里，我們還在說這早前調(diào)降方案表決均未過關(guān)，可謂是“遲來的正義”。誰曾想，就在各界認為“文白之戰(zhàn)”鬧劇終于落幕并一片叫好的時候，此事竟翻案了。

　　臺灣文學館前館長、著名詩人雨弦在接受臺灣《旺報》訪問時直言“很遺憾”。他表示，“沒有古，哪有今”，本來他對于日前會議決定維持文白比還感到欣慰，想不到最終被翻案。他強調(diào)，文言文是了解文化重要的根，“根要雄壯，才能枝繁葉茂”。

　　臺灣《聯(lián)合報》發(fā)表評論文章指出，這個重大轉(zhuǎn)折，其實是民進黨將課審大會變成政治審查大會，臺當局教育主管部門負責人潘文忠則更親自扮演推手，把教育場域變成了政治格斗場。整個過程，就是一出以民粹圍事、借程序霸凌的戲碼。

　　試想，稍早臺灣民意機構(gòu)負責人蘇嘉全以“一事不二議”為由，蠻橫通過“前瞻特別預算”的審查。如果蔡當局認為“一事不二議”是對的，那么課審會有何理由推翻上次會議的結(jié)論？從“反服貿(mào)”到“反課綱”，學生把“反黑箱”喊得震天價響，把“程序正義”說得神圣無比。而今，卻大玩“黑箱網(wǎng)絡(luò)票選”而面不改色，其所謂程序正義，無非是要達到自己的目標才肯罷休。

　　面對外界爭議甚至要求下臺負責的聲音，據(jù)臺灣《聯(lián)合報》報道，潘文忠聲稱，文言文比例下降是委員會經(jīng)過充分討論決定。據(jù)臺灣“中央社”報道，臺當局教育主管部門官員邱干國回應(yīng)稱，由于程序已完成，相信下次課審大會時，應(yīng)該不會翻盤否定23日的會議紀錄。

　　臺灣網(wǎng)友則紛紛痛批：“把教育搞成這樣子！一棒不如一棒！”“潘文忠摧毀的是一代學生的語文程度，現(xiàn)在許多地區(qū)都紛紛增加古文，只有臺灣是反其道而行，所以他是摧毀臺灣的元兇，請潘文忠不要在誤人子弟了……”“政治污染了純潔的教育！看看那課審的組成方式（政黨推薦）就知道了啦！教育這么搞，我們的未來怎么會有希望呢？”“標準黑箱作業(yè)！”“歷史會記得你。”

　　如臺灣《聯(lián)合報》所言，深一層看，文白之爭只是表象。民進黨在野時以改革之名，刮取選票；執(zhí)政后，所做所為卻是不斷的“去中國化”及內(nèi)縮自閉，這如何為下一代締造更明亮的未來？歷史課綱已經(jīng)宣告“去中國化”，未料語文課綱出現(xiàn)強烈反彈，只得以折衷調(diào)降文言比率與推薦選文數(shù)目暫告妥協(xié)，但仍一方面擂起文言選文戰(zhàn)鼓，另一方面確立白話選文戰(zhàn)果。

　　遺憾的是，民進黨以討好年輕人為能事，并洋洋自得于新世代選票皆其囊中物。名為傾聽新世代心聲，實為驅(qū)策懵懂青年搶占教育領(lǐng)域的灘頭；名為鼓勵年輕人參與，實為役使熱血青年淪為政治場域的打手。然而，民進黨眼里不知有專業(yè)，臺當局教育主管部門負責人則一味向政治獻媚，遂使臺灣一整個世代的素質(zhì)與未來臺灣競爭力，淪為向民粹神殿媚俗獻祭的犧牲貢品。

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