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　　宜蘭縣位于臺(tái)灣東北角，東面緊鄰浩瀚的太平洋，北面、南面、西面均由雪山山脈及中央山脈所阻隔，自古以來(lái)，就是一塊與外隔絕的夢(mèng)中凈土。
　　宜蘭原名噶瑪蘭(又名蛤仔難)，是先住民噶瑪蘭人的音譯而來(lái)，自清代噶瑪蘭通判烏竹芳至宜蘭選定“蘭陽(yáng)八景”后，后代漢人始將當(dāng)?shù)氐孛�昵稱(chēng)為蘭陽(yáng)，而其平原為沖積扇平原，故宜蘭平原又稱(chēng)蘭陽(yáng)平原。

　　根據(jù)臺(tái)灣考古學(xué)界的研究，宜蘭在三、四千年前，即有泰雅族在此建立聚落，泰雅民族為一父系社會(huì)民族，勇猛剽悍，漢人俗稱(chēng)生番、野番或山番。而后，則是東南亞渡海漂流而來(lái)的噶瑪蘭人，噶瑪蘭民族為母系社會(huì)民族，樂(lè)天憨厚，俗稱(chēng)熟番、化番或土番。

　　除此之外，噶瑪蘭曾被西班牙人、荷蘭人，及日本人等外國(guó)人殖民統(tǒng)治。一七九六年，來(lái)自唐山漳州的吳沙，帶領(lǐng)了漳州、泉州及客家子民有計(jì)劃的移民臺(tái)灣，從淡水沿著草嶺古道，進(jìn)而駐墾蘭陽(yáng)平原，為此給這片凈土開(kāi)展了新的未來(lái)。

　　1750年，清政府派官員治理噶瑪蘭，左圖為開(kāi)蘭三大通判，清朝政府設(shè)噶瑪蘭廳，隸屬于臺(tái)北府，歷任通判計(jì)宦翟洤、楊廷理及陳蒸，蘭陽(yáng)地區(qū)居民均將其通稱(chēng)為三大老。目前三大老供奉于宜蘭昭應(yīng)宮，其木雕神像已歷百余年。

　　自1796年吳沙率眾至宜蘭開(kāi)墾后，漢民族辛苦經(jīng)營(yíng)，筑道路、劃疆界、開(kāi)水利、種稻榖，將蘭陽(yáng)溪所孕育出豐腴的蘭陽(yáng)平原，逐步建設(shè)成世外桃源。自頭城起為基業(yè)，逐步屯墾，繼而發(fā)展出二城、礁溪、四城、壯圍、宜蘭城等溪北屯墾區(qū)，也因此當(dāng)時(shí)兩支先住民族已慢慢的撤向溪南及員山等地區(qū)，而今，噶瑪蘭民族已全部移往花東地區(qū)，而泰雅民族已移居至大同及南澳等山地鄉(xiāng)，右圖為宜蘭地區(qū)僅剩的噶瑪蘭民族居住在冬山河流流域中，目前尚有九位居民在此居住。

　　宜蘭人生性純樸，以農(nóng)漁為業(yè)，于耕種之余尚以讀書(shū)與生活合而為一，因此蘭陽(yáng)地區(qū)人才輩出，自古即有淡蘭文風(fēng)冠全臺(tái)之稱(chēng)，左圖為仰山書(shū)院舊照，清朝嘉慶十七年(1812年)由楊廷理草創(chuàng)。