世博網(wǎng)9月2日消息：41歲的貢覺偉色，是西藏止貢梯寺的一位僧人，記者在此間舉行的中國(guó)2010年上海世博會(huì)西藏活動(dòng)周上與其結(jié)識(shí)。令記者最感興趣的不是他身穿的紫色袈裟，也不是他演示的藏香制作技藝，而是他秉持的可持續(xù)發(fā)展理念。
止貢梯寺坐落在拉薩東部的墨竹工卡縣，是藏傳佛教止貢噶舉派的祖寺，以歷史悠久的天葬臺(tái)聞名于世。貢覺偉色18歲入寺為僧，一直與藏香打交道。2008年6月，藏香制作技藝被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有近千年歷史的直貢藏香由此戴上了"護(hù)身符"，注冊(cè)了專門商標(biāo)，開始由寺院自給自足走向市場(chǎng)。
"我非常高興，因?yàn)檎谋Ｗo(hù)、扶持，就是我長(zhǎng)久以來傳承文化遺產(chǎn)的愿望。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，光有重視和投入還不夠，藏香要想形成產(chǎn)業(yè)，自身更要選擇可持續(xù)發(fā)展之路。"貢覺偉色說。
眾所周知，藏香之所以獨(dú)特，除了手工制作，主要在于原料天然，且大多為青藏高原珍貴的藥用植物。出于長(zhǎng)期的習(xí)慣，人們采摘相關(guān)植物時(shí)往往連根拔除，一旦需求量擴(kuò)大，就會(huì)對(duì)植物種群和相關(guān)生態(tài)環(huán)境造成不良影響。還有一些藏香品種追求名貴，除了珍稀植物，還加入了麝香、穿山甲等動(dòng)物成份。
貢覺偉色認(rèn)為，對(duì)這些傳統(tǒng)應(yīng)該"揚(yáng)棄"。因?yàn)楦鶕?jù)藏傳佛教教義，萬物平等，人類不能為了自身利益讓別的物種滅絕，"那將是一種悲哀"。同時(shí)，國(guó)家近年來一直在倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，不能為了眼前利益竭澤而漁。
近年來，貢覺偉色所在的止貢梯寺在加工制作藏藥、藏香過程中，已改連根拔除為采摘植物的莖葉，并對(duì)總量加以控制。對(duì)于周邊的老百姓，寺院也注意宣講可持續(xù)發(fā)展理念，讓老百姓在增加收入和保護(hù)生態(tài)方面取得"雙贏"。
至于檀香等名貴植物，直貢藏香已很少使用或已不用；動(dòng)物原料更是禁止使用。
"不僅是我們一家。如今在西藏，很多藏香產(chǎn)地也都越來越重視生態(tài)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，這非常令人欣慰。"貢覺偉色說。
但是，原料的改變會(huì)不會(huì)改變藏香的本質(zhì)呢？
"我覺得，藏香還是藏香。雖然一些名貴成份少了，一些植物的根由莖葉取代，但總體效果并不受大的影響。更重要的是，藏香的生產(chǎn)與藏族傳統(tǒng)文化以及當(dāng)代社會(huì)發(fā)展理念更加相符，這是更為重要的發(fā)展根基。"貢覺偉色說。
止貢梯寺有280多名僧人。在貢覺偉色作為藏香制作技藝的代表去上海世博會(huì)展演之前，全寺的僧人和住持喇嘛都表示祝賀并祈禱"功德圓滿"。
"我們寺里的大多數(shù)僧人都知道上海世博會(huì)，大家都覺得這是一件吉祥盛事，而藏香則是雪域高原飄去的一片吉祥的云朵。"貢覺偉色說。
現(xiàn)在，止貢梯寺從事藏香制作的僧俗人員不過四人，市場(chǎng)化之路剛剛開始。"對(duì)于我們這樣的傳統(tǒng)技藝和文化遺產(chǎn)，政府今后還會(huì)加大扶持力度，我們自己也會(huì)加倍努力、精益求精。"貢覺偉色說。
