70年前，中國人民抗日戰(zhàn)爭取得偉大勝利，日本宣布無條件投降，臺灣從此回到祖國懷抱。今年不僅是抗日戰(zhàn)爭勝利70周年，也是臺灣光復70周年。臺灣光復是中國人民包括臺灣人民在內在艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭中，用巨大的犧牲換來的勝利成果，雪洗了120年前馬關條約割讓臺灣的恥辱。

　　1945年10月25日，當祖國政府派來接收臺灣的臺灣行政長官陳儀公開宣布臺灣光復時，全臺灣人民一片歡騰，敲鑼打鼓，熱烈慶祝。臺灣人民從此擺脫50年的日本殖民統(tǒng)治，做一個堂堂正正的中國人。

　　70年前的歷史場景，早已記錄在史冊上，無人可以撼動。

　　在這個極為重要的歷史紀念日里，下臺多時的臺灣地區(qū)前領導人李登輝近來卻大放厥詞，不僅在臺灣，而且在日本，公然聲稱：他和他的哥哥曾在戰(zhàn)時加入日本軍隊，為他們的“祖國”而戰(zhàn)。他還說戰(zhàn)時臺灣和日本是一個國家，臺灣沒有抗日。“臺灣很感謝被日本統(tǒng)治”。這個自稱巖里政男的“大正男”，還始終不忘記為他的“祖國”爭奪釣魚島，多次聲稱“釣魚島就是日本領土”。

　　李登輝的媚日言行已經(jīng)遭到臺灣輿論和臺灣有識之士的嚴厲抨擊，這是當然的。其實李登輝的媚日言行在日本有識之士眼里，未必受到歡迎。

　　中國近代歷史明確記載，清朝政府在抵抗日本侵略的甲午戰(zhàn)爭中失敗，被迫在《馬關條約》上把臺灣割讓給日本。占領臺灣不是日本軍國主義者在甲午戰(zhàn)爭中臨時想起的。早在豐臣秀吉那時候，就有占領臺灣的企圖。明治維新期間的一些日本政治家，不斷把占領臺灣提上議事日程。其實也絕不止此，占領臺灣和占領東北都是日本“大陸政策”的組成部分，他的最終目的是要占領全中國，成就其所謂“大東亞共榮圈”的野心。

　　說臺灣沒有抗日，是天大的謊話。說巖里政男沒有抗日或者不愿意抗日，“愿意接受日本統(tǒng)治時代教育”應該是李登輝的內心獨白。自從1895年6月，日軍侵入臺灣開始，臺灣人民就沒有停止過抗日斗爭。“誓不臣倭”是臺灣人民永遠的信念。

　　以臺南總兵劉永福為首的黑旗軍等部清軍，與徐驤、姜紹祖、吳彭年、吳湯興、胡嘉猷、江國輝、蘇力、黃娘盛等各支義民軍配合作戰(zhàn)，堅持武裝抵抗。從1895年6月到10月，不畏強暴的臺灣軍民前仆后繼，奮勇殺敵，在極為艱難的條件下譜寫了可歌可泣的抗日保臺篇章。日本侵略者前后出動7萬大軍和常備艦隊的大部分艦只，付出了包括北白川宮能久親王和第二旅團長山根信成少將在內的4800名官兵死亡和2.7萬人負傷的慘重代價。其傷亡人數(shù)比甲午戰(zhàn)爭中的傷亡人數(shù)多出將近一倍。

　　臺灣的第一個殖民統(tǒng)治者樺山資紀宣布臺灣全島平定后，臺灣人民反抗日本殖民統(tǒng)治的斗爭沒有停息。從1896年元旦起，他們再次揭竿而起，連續(xù)進行了7年的武裝抗日游擊戰(zhàn)，形成以北部簡大獅、中部柯鐵和南部林少貓為主的多支抗日義軍。抗日義軍在日軍采用武力“討伐”和“招撫”政策下，被各個擊破。

　　在日本殖民當局嚴密的警察制度統(tǒng)治下，臺灣人民抗日起義仍時時發(fā)動，較著名的有1907年的北埔起義、1912年的林杞埔起義、1913年的苗栗起義、1914年的六甲起義、1915年的噍吧哖起義(又稱西來庵事件)等。就在“大正男”巖里政男的兒童時代，臺灣還發(fā)生了著名的1930年的霧社起義。霧社起義也遭到了日本殖民者的殘酷鎮(zhèn)壓。在長期武裝抗日斗爭中，共有65萬臺灣同胞獻出了寶貴的生命，在中華民族抵抗外來侵略的歷史上留下了不可磨滅的歷史篇章。

　　以上這些，都是臺灣人民武裝抗日的例證，史跡斑斑可考。怎么說臺灣沒有抗日呢？

　　在臺灣的日本殖民當局嚴厲的鎮(zhèn)壓政策下，臺灣人民雖然改變了抗日的手段，卻始終沒有改變“誓不臣倭”的態(tài)度。1920年代后，臺灣人民以非武裝形式的抗日斗爭層出不窮。要求撤廢“六三法”的斗爭，“臺灣議會請愿運動”，都反映了臺灣人民對日本殖民者的反抗。臺灣文化協(xié)會的活動，臺灣工農運動，臺灣共產黨的活動，都反映了臺灣人民要求從日本殖民統(tǒng)治下解放出來的努力。

　　以連橫、賴和、張我軍、楊逵等為代表的一批臺灣知識分子，抱定以文保國、以史保種的決心，在日本帝國主義的高壓下，發(fā)憤作文著書，向世人表明臺灣是中國的一個省，臺灣文化是中國文化的一部分，臺灣人是中國大家庭中的一份子。他們是文化戰(zhàn)線上反抗日本殖民統(tǒng)治的英勇斗士。

　　1937年日本全面侵華開始后，殖民者在臺灣開展所謂“皇民化”運動，臺灣進入所謂“戰(zhàn)時體制”。林獻堂“不讀日文、不說日語，不著和服”的表現(xiàn)和決心，反映了臺灣士紳不屈服“皇民化”高壓，堅持中華民族精神的可貴立場。就在李登輝的兄弟參加日本軍隊為他們的日本“祖國”而戰(zhàn)的時候，許多不愿意做亡國奴的臺灣人仍堅持了反抗日本侵略的正義斗爭。除了李友邦等臺灣人到大陸參加抗日戰(zhàn)爭外，許多臺灣人也隱秘地堅持了抗日立場。

　　根據(jù)日本防衛(wèi)研究所藏檔案，由臺灣軍方高級長官向日本陸軍最高長官提供的情報資料“‘中國事變與本島人的動向’上報之件”，是根據(jù)當時臺灣憲兵隊長、總督府警務局長、各州知事及廳長的通報編纂的，資料顯示，臺灣民眾充滿祖國情結與民族大義的反抗事件及反日言論層出不窮。在短短一個多月的時間里，臺灣島內就有七十多件反抗事件發(fā)生。

　　臺灣總督府在《事變發(fā)生后一年間本島人動向的回顧》中提到：“自事件爆發(fā)以來，一部分的臺灣人因其民族的偏見，依然視中國為其祖國，過于相信中國的實力，被其宣傳所迷惑，反對總督府、反對日本軍方的言行在各地流布，他們深信日本戰(zhàn)敗的虛報，這大大動搖了民心，他們將銀行、信用組合及郵局的儲金拿出來藏死，各種惡質的流言也不斷出現(xiàn)，企圖對統(tǒng)治進行反抗。”這時候，日本在臺灣實行殖民統(tǒng)治已經(jīng)四十多年，臺灣人民的祖國情節(jié)還是那么濃厚，臺灣人民的抗日情緒還是那么強烈。

　　李登輝說臺灣沒有抗日，日本政府機構保存的檔案資料充分證明李登輝在說謊。

　　至于說到釣魚島，大量歷史資料無可爭辯地證明屬于中國。1895年1月日本乘著戰(zhàn)勝清朝已穩(wěn)操勝券，由內閣秘密作出決定將釣魚島劃歸沖繩縣。但是這一決定沒有公諸于世，是違反國際法的。事實上，釣魚島在清朝歸臺灣管。日本占領臺灣后，也是劃歸臺灣。1945年10月應該隨著臺灣一起回歸祖國。一個聲稱多么“愛臺灣”的人，在釣魚島問題上如此露骨地背叛臺灣同胞的利益，是多么令人齒冷。

　　在日本投降70周年，中國抗戰(zhàn)和臺灣光復70周年的時候，李登輝忍不住跳出來為日本殖民統(tǒng)治大唱贊歌，為自己曾是日本軍人而自豪，污蔑臺灣沒有抗日，叫嚷釣魚島是日本領土，究竟是為什么？他是在為支持日本安倍當局新安保法案賣力，為日本歷史上的殖民政策評功擺好，支持臺灣的“臺獨”勢力上臺，煽動島內分裂勢力“抗中親日”情緒，繼續(xù)堅持他的“兩國論”幻想；也是對馬英九上臺以來兩岸關系發(fā)展制造障礙。其實這些都是徒勞的。事實俱在，人心不可欺。李登輝螳臂當車，能有多大效果，是不難想見的。

　　殖民時代已經(jīng)成為歷史，今天還在為殖民時代唱贊歌的人，頭腦還活在19世紀，多么令人可悲！70年前臺灣光復，已然否定了日本的殖民統(tǒng)治，否定了甲午戰(zhàn)爭日本侵占臺灣的非法。李登輝為日本殖民統(tǒng)治唱贊歌，怎么抵擋得了中華民族走向偉大復興的步伐和祖國統(tǒng)一進程？

　　繼續(xù)堅持巖里政男歷史觀的李登輝已矣！除了落得中國人民包括臺灣人民的唾罵為“賣國賊”以外，他還能從日本主子或者“臺獨”勢力那里分得一點點香餑餑嗎？我看也未必了。李登輝的言行表明，他已經(jīng)無能為力、窮途末路了。(中國社會科學院學部委員、中國史學會會長張海鵬)