是文化，又不僅僅是文化，不是政治，卻時(shí)而讓人更加疑慮——這便是用文化拉近兩岸關(guān)系時(shí)常遭遇的兩難境地，因?yàn)橐坏┍豢凵稀拔幕�促統(tǒng)”的帽子，似乎就能湮沒(méi)最善良的出發(fā)點(diǎn)。

　　香港中評(píng)社近日發(fā)表綜述文章指出，多位參加第二屆兩岸文化發(fā)展論壇的兩岸專(zhuān)家對(duì)此進(jìn)行了深刻分析，不僅表達(dá)出憂慮，也指明避免被惡意揣測(cè)的方法。

　　文化問(wèn)題植根于社會(huì)，而對(duì)一個(gè)社會(huì)是否認(rèn)同則直接關(guān)系對(duì)某種文化的接受程度。中國(guó)社科院臺(tái)灣研究所原所長(zhǎng)余克禮在其主旨演講中表達(dá)出臺(tái)灣社會(huì)認(rèn)同問(wèn)題的嚴(yán)峻程度：“近30年來(lái)，受島內(nèi)外局勢(shì)及兩岸關(guān)系急劇變化的沖擊，部分臺(tái)灣民眾對(duì)國(guó)家、民族、歷史、文化的認(rèn)同感與歸屬感，發(fā)生了顛覆性的變化，臺(tái)灣社會(huì)出現(xiàn)了國(guó)家、民族認(rèn)同危機(jī)。這是當(dāng)今臺(tái)灣所面臨的最大問(wèn)題，也是兩岸關(guān)系發(fā)展與兩岸統(tǒng)一所必須要面對(duì)的一個(gè)重大而又復(fù)雜的問(wèn)題。”

　　從認(rèn)同問(wèn)題再進(jìn)一步，廈門(mén)大學(xué)教授、兩岸關(guān)系和平發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心主任劉國(guó)深直指，當(dāng)前兩岸文化話語(yǔ)體系差異中最復(fù)雜、最敏感的問(wèn)題就是政治話語(yǔ)體系的錯(cuò)位。“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期各自為政的政治社會(huì)化過(guò)程，兩岸在政治認(rèn)知體系方面出現(xiàn)了不少差異，雙方對(duì)一些常用政治語(yǔ)詞的內(nèi)涵和指涉范圍的理解存在或顯著或微妙的歧義。兩岸政治話語(yǔ)體系的差異既影響著兩岸之間的溝通，也給別有用心的政治人物以火中取栗的可乘之機(jī)，甚至可能帶來(lái)兩岸政治關(guān)系的波濤洶涌。”

　　雖然推進(jìn)兩岸關(guān)系的任務(wù)艱巨，因個(gè)人原因未出席研討會(huì)的臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)邵宗海通過(guò)發(fā)表文章，給出一個(gè)解套之道——簽署“兩岸文化協(xié)議”以追求民族認(rèn)同。邵宗海在論壇文章中指出，盡管中共推文化協(xié)議基于為政治服務(wù)——文化交流固是手段，其目的是則是為實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一；但協(xié)議主題的擬定，仍有臺(tái)北可以參考的一面，因?yàn)榕_(tái)灣方面的參與可以讓該協(xié)議內(nèi)容朝有利于民族認(rèn)同、有利于文化建設(shè)、有利于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向邁進(jìn)。

　　海峽兩岸文化發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心主任王耀華也表達(dá)出樂(lè)觀意見(jiàn)，他認(rèn)為：“中華傳統(tǒng)文化形成于中華民族數(shù)千年的文明歷程，成為民族凝聚力的精神紐帶。今天，在兩岸關(guān)系和平發(fā)展的進(jìn)程中，繼承中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，使它成為兩岸的精神合力，推動(dòng)兩岸關(guān)系的和平發(fā)展，促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)、社會(huì)繁榮昌盛，應(yīng)當(dāng)成為我們的共識(shí)。”