昨晚，一則武俠小說泰斗金庸先生離世的消息打破了夜的沉寂，直至今早對金庸先生的悼念還在持續(xù)刷屏。一位網(wǎng)友在微博中這樣悼念金庸：“金庸之后已無江湖。”其中悲切不言而喻。但也有不少網(wǎng)友更愿意相信，金庸只不過是“帶著武俠夢睡著了”。

　　金庸原名查良鏞，“金庸”一名是他將名字中的“鏞”拆分后取的筆名。《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》、《倚天屠龍記》、《天龍八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》等家喻戶曉的作品，全部出自金庸筆下。憨厚忠懇的郭靖、機靈搞怪的黃蓉、玩世不恭的楊過、仁義無雙的蕭峰，這些躍然紙上的角色塑造讓其成為武俠泰斗實至名歸。

　　“有井水處人人歌柳詞，有自來水處人人讀金庸”，這句戲稱恍如隔日，我們卻與這位江湖的締造者從此天人永隔。他沒有柳永的雋永繾綣，他卻把武俠這一獨樹一幟的文學體裁生發(fā)到極致。他將歷史與文化融會貫通，他將情懷與精神水乳交融，讓人徜徉在字里行間時品讀文化的厚重、品味人生的哲學。

　　我們懷念金庸，更要傳承金庸式的武俠文化。熟悉金庸武俠作品的人可以發(fā)現(xiàn)他的小說基本都已歷史為背景，以《射雕英雄傳》為例，郭靖和楊康兩人的名字，就出自靖康之恥的歷史典故；不僅是歷史文化，文學功底也是可見一斑，比如黃蓉對對聯(lián)的橋斷，“琴瑟琵琶八大王一般頭面，魑魅魍魎四小鬼各具心腸”。此外，作品中對“叫花雞”“二十四橋明月夜”等飲食文化也做了很好的融合。金庸的小說可以說是文化的合集，他厚植文化于作品，以通俗易懂的方式演繹文化的根性，這樣的創(chuàng)作思路對當代乃至未來文學創(chuàng)作大有裨益。

　　我們懷念金庸，更要傳承金庸式的武俠精神。飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛，這十四部作品的背后是他對俠文化的演替。從剛開始的《書劍恩仇錄》中陳家洛那樣的翩翩君子的家仇，到《射雕英雄傳》中的郭靖那樣的大俠的國恨，再到《神雕俠侶》中楊過那樣的反俠的浪子回頭，直至《鹿鼎記》中韋小寶那樣的無俠的混混。從“俠之大者，為國為民”的歌頌到大英雄蕭峰的英雄末路，再到韋小寶的風生水起，實現(xiàn)了從俠到人的轉變，推進了高端向平民的更迭。這是認知的改變，更是思想的進步。

　　金庸先生給我們架構了武俠的世界，描摹了人性的江湖，啟迪了人生的導向。我們要秉承他在作品中詮釋的家國情懷，更要在他走后的日子里做自己生活中的英雄，明是非、知善惡、修吾身、盡己責。（中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友：孟偉）

　　　　　　（本文為網(wǎng)友來稿，不代表中國臺灣網(wǎng)觀點）