李登輝的哥哥李登欽是日本海軍陸戰(zhàn)隊員，1944年在菲律賓戰(zhàn)死。用他的話說，是“不幸為國犧牲”。2007年6月，李登輝終于與斃命62年的李登欽相見，地點是臭名昭著的靖國神社。李登輝說，他“由衷感激”日本人將兄長奉祀在這里。據(jù)臺媒報道，李登輝的一本新書即將上市，其中有相當(dāng)篇幅是二戰(zhàn)回憶和媚日言論，比如上述李登欽為日本當(dāng)兵做炮灰的往事。

　　從未擺脫“皇民情結(jié)”

　　日本首相安倍不得不談話道歉時，也點出臺灣在當(dāng)時蒙受苦難。不過，身為臺灣地區(qū)前領(lǐng)導(dǎo)人的李登輝，顯然不覺在二戰(zhàn)時期是受日逼迫，而是“接受日本統(tǒng)治時代教育，并且成為志愿士兵的臺灣青年”，不但認同日軍行為，還和他哥哥一起自愿成為日本兵，“一心懷抱著為國家挺身作戰(zhàn)、光榮赴死的理想”。他透露說，“在軍隊里，有時被摑掌，或被迫洗丁字布，但我并不記得有什么特別嚴苛的待遇”。

　　事實上，李登輝的哥哥所謂“挺身作戰(zhàn)、光榮赴死”之日，正是日本軍隊橫行中國及東南亞，大肆屠殺平民之時。李登輝的自愿當(dāng)兵，實際上也是自愿地成為日本殖民的劊子手，自愿地成為日本侵略者的幫兇。

　　靖國神社是日本供奉“二戰(zhàn)”甲級戰(zhàn)犯的地方。歷史上，臺灣深受日本侵略者殖民之害，大批熱血臺胞為抵抗侵略灑血捐軀，反抗?fàn)奚�的臺灣同胞更是多達幾十萬人。從未擺脫“皇民情結(jié)”的李登輝，毫不遮掩地感謝日本這個侵略者將其兄安置在靖國神社，是對臺灣人民的莫大羞辱，是對為反抗侵略而犧牲的幾十萬島內(nèi)同胞的極大不敬。

　　“媚日”言論挾洋自重

　　臺灣時事評論員邱毅說，在日本讀書、當(dāng)兵，有過日本名字的李登輝，有著嚴重“媚日情結(jié)”。7月中旬，李登輝竄訪日本，外傳安倍趁早餐與他進行了1個多小時的密談。李登輝也投桃報李，公開大放厥詞，聲稱“釣魚島是日本的”。如今安倍剛剛發(fā)表避重就輕的戰(zhàn)后70周年談話，李登輝的“媚日”新書就緊接上市，讓外界感覺是如此的巧合。

　　有輿論分析認為，李登輝此舉的目的是挾洋自重，拉抬“臺獨”聲勢。李登輝曾稱臺灣人感謝日本殖民統(tǒng)治，否認日本有過侵略行為，很明顯的，是在為安倍“戰(zhàn)后談話”助陣。還有臺灣輿論認為，李登輝就是日本當(dāng)年在臺灣栽培的“臺獨”種子，也是為日本日后“南進”的重要棋子。

　　其實，李登輝兜售此種“媚日”言論已有多年，兩岸輿論早已給他貼上“認賊作父”、“數(shù)典忘祖”的標(biāo)簽。近日有宜蘭漁民激動地說，“李登輝現(xiàn)在領(lǐng)臺灣薪水，卻說釣魚島是日本的”，“這種走狗要趕出臺灣去”！國民黨正在建議修法停止李登輝卸任領(lǐng)導(dǎo)人禮遇。新黨主席郁慕明更是為李登輝創(chuàng)造了一個新詞——“滯臺倭奴”，贈言“慢走不送”。

　　日本人也不見得買賬

　　有日本議員曾表示，李登輝的表現(xiàn)“比日本人還日本人”。在上海國際問題研究院臺港澳研究所所長嚴安林看來，李登輝不僅以自己是日本人為榮，而且從他的言行看，他不是普通的、善良的日本人，他是頌揚軍國主義、贊揚侵略、以哥哥的屠殺為榮的日本人。

　　其實這些年，李登輝多次發(fā)表媚日言論，還曾大放厥詞稱“日本和臺灣是命運共同體，日本好則臺灣好，反之亦然”。在兩岸關(guān)系和平發(fā)展的今日，他卻企圖把臺灣的命運與日本的命運拴在一起。其企圖分裂中華、投靠日本的野心昭然若揭。

　　但這種以“臺獨”、分裂為圖謀的輸誠，很容易被人看破手腳，自然也就難以讓人買賬。臺灣資深媒體人徐宗懋近日投書媒體發(fā)表《日本人看臺灣人》一文，援引前駐日代表林金莖的話說，有些臺灣人老是把“日本統(tǒng)治非常卓越，戰(zhàn)后的國民黨統(tǒng)治不行”掛在嘴上，他們也許想用這類發(fā)言討日本人歡心。“在我看來，就算是日本人，其實內(nèi)心也看不起這群人吧！”（王大可）