臺灣吳敦義以“兩岸共同市場基金會最高顧問”的身分參加博鰲論壇，并在與大陸國務院副總理李克強會面時，提出了“求同存異，兩岸和平，講信修睦，民生為先”的“「新16字箴言”。  

　　臺媒《旺報》4日發(fā)表社評說，近幾年來，兩岸政治領袖不斷拋出“16字箴言”，表達他們對兩岸關系和平發(fā)展之原則的看法，更期待另一方的回應，雙方高來高去，媒體與觀察家則各自解讀。2008年以來，“求同存異”4字頻繁出現(xiàn)，顯然是兩岸政治領導人都同意的基本原則。不過，今年臺灣地區(qū)領導人選舉國民黨勝選后，大陸國臺辦提出“聚同化異”4字，無論“求同存異”或“聚同化異”，都沒有說清楚兩岸如何增加“同”減少“異”。  

　　社評認為，其實，兩岸關系涉及領域如此廣泛，從政治、經(jīng)濟，到社會、文化，無不各有歧異，也有相同、雷同之處，但兩岸政治領導人所說的“同”與“異”，其核心還是在“兩岸政治定位”這個大難題上。  

　　20多年來，兩岸歷經(jīng)交流、沖突和磨合，兩岸三黨對兩岸政治定位的看法也屢經(jīng)調整擺蕩，目前大陸方面主張的是：“世界上只有一個中國，大陸和臺灣同屬一個中國，中國的主權和領土完整不容分割”，始終在國際上堅持“中華人民共和國是代表全中國的唯一合法代表”。中國國民黨目前主張“一中各表”，或是在一中意涵上更進一步、日前吳伯雄重提的“一國兩區(qū)”。至于內部派系立場紛雜的民進黨，則以“臺灣是主權獨立的國家，目前的國名是中華民國”為最大公約數(shù)。  

　　兩岸三黨目前對兩岸政治定位的主張，其實正是20多年來這3個政黨對內對外不斷沖突、妥協(xié)的產物，各自要再有所前進或后退，其實都將面臨很大的政治阻力，彼此之間要再進一步的“求同存異”，可說是極其困難。當然，多少年來，兩岸相關學者提出了許多的主張，在2008年以后，這方面的討論更有了具體的進展。社評認為，兩岸各黨都應該積極鼓勵這樣的討論，讓討論更深入、也卷動更多民眾來參與。然而，我們也深知，在相當長的一段時間內，兩岸很難在政治定位的問題上達成共識，恐怕仍只能繼續(xù)呼喚“求同存異”，卻沒有多少實質進展。  

　　社評指出，面對這樣的困局，兩岸其實應該廣泛的在政府治理、社會組織、經(jīng)濟運行、環(huán)境保護、文化發(fā)展等各方面彼此借鑒，“求同存異”、“聚同化異”，也就是積極謀求兩岸在政經(jīng)體制、社會發(fā)展與生活方式上的逐漸趨同、向上提升。  

　　社評認為，兩岸政府其實在建立廉能政府、推動市場經(jīng)濟、落實人權保障、發(fā)揚法治精神、茁壯公民社會等各方面都有所承諾，如果能進一步的相互交流、學習與監(jiān)督，兩岸之間所“同”之處必定日益增加，所“異”之處勢必逐漸減少。如此一來，隨著兩岸人民之間共同感情的大幅躍進，以及兩岸隔閡與藩籬的不斷突破，假以時日，兩岸自然能夠奠立政治統(tǒng)合的厚實民意基礎，兩岸政治定位難題的解決也就水到渠成。  

　　社評最后說，兩岸關系的解決是長期性的，兩岸越是在多元領域嘗試增加“同”減少“異”，就越能加速兩岸關系的進展，越早實現(xiàn)中華民族的偉大復興。 

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[責任編輯：李杰]