臺灣《聯(lián)合報》今日發(fā)表社論說，臺灣民眾認識泥石流才十幾年，每一次它都以更猙獰的面貌出現(xiàn)。我們除了哭泣生命的流逝，能從滅村學(xué)會什么？

　　社論摘錄如下，

　　13年前，賀伯臺風(fēng)在南投新中橫沿線造成重創(chuàng)，臺灣民眾首度見識到何謂“泥石流”。13年后，莫拉克臺風(fēng)肆虐高屏，將泥石流的為害提升到“滅村”，甲仙鄉(xiāng)200多戶人家的小林村一夕從地表消失，讓人震驚、悲慟，也困惑不已。是什么造成了小林村致命的毀滅？

　　小林村位在楠梓仙溪東岸的臺21線省道上，依山傍水，原是個青翠、美麗的平埔族村落。災(zāi)難那天，吞滅小林村的卻不是腳下的楠梓仙溪，而是流經(jīng)村落的一條無名野溪。

　　在臺“農(nóng)委會”發(fā)布的泥石流紅色警戒中，小林村有兩條野溪被列為可能引發(fā)泥石流的“潛勢溪”，對照地圖，導(dǎo)致滅村的就是編號DF006的野溪。更準確地說，當(dāng)天暴雨的激烈沖刷松軟了山頂土石，半個山頭的土石隨著泛濫的穿村野溪狂泄而下，瞬時掩埋了位于沖積扇的整個村落。

　　確實，“農(nóng)委會”的泥石流警戒盡到了告知義務(wù)，但信息中對這條野溪的危險評估卻只是“低”，警示區(qū)域也僅及周遭“5戶”民宅。對照今天200多戶人家遭掩埋的慘狀，這樣的泥石流警戒公告倒有點“安慰劑”的味道，比較像公職機關(guān)自保、卸責(zé)之用，缺乏守護人民生命財產(chǎn)的認真。尤有甚者，去年甲仙鄉(xiāng)要求清理野溪，“水保局”卻以“砂石有價、恐遭圖利”為由拒絕，這又是什么心態(tài)？

　　村落遭大規(guī)模毀滅的慘劇，不止發(fā)生在小林村。沿著21號公路北上，兩年前改名為“那瑪夏”的舊“三民鄉(xiāng)”民族、民權(quán)等村也遭到重創(chuàng)；一山之隔荖濃溪沿線的桃源和六龜，有些村落對外聯(lián)絡(luò)中斷，連災(zāi)情都知之不詳。更往東，臺東的嘉蘭村和太麻里，許多民宅被溪水帶走，甚至沖入太平洋。人與大地的關(guān)系由緊張變成決絕，我們怎能不深思其中因果？

　　除了暴雨，要說有什么因素擴大了泥石流災(zāi)難，過度開發(fā)應(yīng)該是一大因素。小林村是成立甚久的平埔村落，一向罕聞泥石流災(zāi)害，可見早年建村位置的選擇或許并無問題。這和賀伯臺風(fēng)摧毀的多為平地漢人上山屯墾的聚落，設(shè)村多選在野溪旁，明顯不同。問題在，近年小林村不斷有外來人口移入，周邊山區(qū)也不斷開發(fā)，種植生姜和芋頭等作物都需要深耕，不僅快速耗蝕地力，也不知不覺破壞了附近的水土。

　　根據(jù)蝴蝶理論，一只蝴蝶拍動翅膀，可能在地球另一端引發(fā)颶風(fēng)。小林村的滅村，也許是因為在流域中誰鏟了一塊不該開的田，或是誰挖了一個不該掘的坑、造了一棟不該建的屋子，從而破壞整個山水的生態(tài)平衡結(jié)構(gòu)，結(jié)果導(dǎo)致全村的覆滅，葬送了先祖選擇的寶地。但如此復(fù)雜、輾轉(zhuǎn)的因果，要向誰追究責(zé)任？更別說，一定有人會反問：勤勞耕種有罪嗎？

　　事實上，去年海鷗臺風(fēng)即對小林村發(fā)出了警告。當(dāng)時，村莊聯(lián)外橋梁中斷，全村九成房舍遭土石入侵，但因人員無恙，外界焦點都放在鄰鄉(xiāng)東安村油礦巷的傷亡，那次警告就僅以“盡快重建”收場。試想，在小林村才幾十戶人家的年代，人們僅憑雙手和鋤頭耕種換取溫飽，這能對土地造成什么傷害？但當(dāng)人口驟增，動輒用挖土機、小山貓來開山辟地，以追求經(jīng)營規(guī)模和市場利潤為目標，那么，人和山川大地的關(guān)系要如何維系？天地的生態(tài)平衡豈能不斷裂？

　　在進入新中橫之前，南投公路兩旁四處可見怪手、挖土機具的租售店面，不難想象這些工具在臺灣被濫用到什么地步，也可以想象山區(qū)大肆開發(fā)的破壞威力。近年臺灣高山蔬果的時興，雖顯示了地方產(chǎn)業(yè)推展的成果，但在“與天爭地”的過程中其實是走了一條冒進的路，不知何時會踩到超限利用的紅線。這次，包括臺東的知本、紅葉，高雄的寶來、茂林，嘉義的梅山等溫泉區(qū)均遭重創(chuàng)，應(yīng)當(dāng)也都反映了開發(fā)及管理失當(dāng)?shù)膯栴}。

　　臺灣民眾認識泥石流才十幾年，每一次它都以更猙獰的面貌出現(xiàn)。我們除了哭泣生命的流逝，能從滅村學(xué)會什么？

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[責(zé)任編輯：王賽賽]