臺灣《聯(lián)合晚報》３日發(fā)表社論說，十幾年前開始，“二二八”事件不再是禁忌。而從“二二八”事件延伸到戒嚴時期的白色恐怖，另一個禁忌也被掀開。歷史禁忌是被掀開了，從對受害者的補償，到歷史真相的探索，然后現在是對“加害者”的責任追究。

　　社論指出，“二二八”事件剛從禁忌浮上臺面時，還沒有人援引“轉型正義”的觀念，當時追求的只是對受害者的平反，弭平其所受的名譽、精神和實質損失。所以“二二八事件處理及補償條例”最初用了曖昧的“補償”字眼。接著，在學界不斷探討“二二八”事件的歷史真相之后，“行政院”也成立“二二八”事件調查小組，調查結果雖不能完全讓各方滿意，但李登輝也曾以“總統(tǒng)”身分，公開向受難者家屬道歉。“二二八”事件在臺灣，似乎也應該到了一定的尾聲。

　　自從“轉型正義”這個概念被引用之后，現在民進黨主張“二二八”事件不只要賠償受害者，不只要探索歷史真相和定位其歷史意義，還要進一步追究加害者責任，于是有了“二二八事件及戒嚴時期政府違法責任追究特別條例草案”。追究加害者的責任也不是不可以，問題是，怎樣界定“加害者”？當時奉命行事、執(zhí)行上級任務的人，可以被當作“加害者”而追究責任嗎？如果“加害者”是下達命令者，那么指的是當時臺當局的統(tǒng)治者。既然是追究當局的違法責任，又怎會變成是追究加害者個人的刑事責任和民事賠償責任？又怎會變成是連三親等都要為去世的“加害者”行使訴訟權利的“株連九族條款”？ 

　　社論認為，“二二八”事件，乃至于后來的白色恐怖，是當時的臺當局對人民的不當作為。但長久以來，被說成是外省人對本省人的作為。而現在民進黨提出的草案，說穿了是不承認臺灣當局之間的延續(xù)性，依舊要把這兩個歷史事件看成是國民黨和外省人的作為，最終結論是要國民黨拿黨產來賠償。先有了這樣的設定，再出現這樣違反學理和常識的“株連九族條款”，也就不足為奇了！

　　社論最后指出，轉型正義的概念從東歐過來，但東歐的轉型正義真的是這樣嗎？這樣的“轉型正義”究竟是要讓整個社會回復到“正義”狀態(tài)，還是在進行報復？操弄選舉？包容與寬恕，似乎成為草案的絕響！ 

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