日前有媒體報(bào)道,某大學(xué)生因外婆病重請(qǐng)假探親,不料老師不準(zhǔn)假,還“開導(dǎo)”學(xué)生,“姥姥任何情況下都得支持你學(xué)習(xí)”,“你能將生死置之度外地投入學(xué)業(yè)嗎?”聞之令人愕然。

　　“將生死置之度外”的學(xué)業(yè),何其冷漠!鼓勵(lì)學(xué)生“將生死置之度外”的老師,何其無(wú)情!同樣是面對(duì)病重的親人,蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基這樣教育學(xué)生:一個(gè)叫季娜的女孩,為了讓病重的祖母高興,違反校規(guī)采下了珍貴的“快樂之花”。蘇霍姆林斯基不但沒批評(píng)她,還動(dòng)情地說(shuō):“季娜,你再采3朵花。一朵給你,為你有一顆善良的心;另外兩朵送給你的父母,為他們教育出了一個(gè)善良的人。”瞧,多有“溫度”的教育!

　　日常生活中,蘇霍姆林斯基這樣的教育者還是少了些,“冰冷”教育卻不鮮見。比如,不管是身患重病還是“揭不開鍋”,不少家長(zhǎng)都會(huì)告訴孩子,“不用管,好好學(xué)習(xí)就行”。這固然出自愛子之心,但若長(zhǎng)此以往,如何讓孩子懂得生死與共、風(fēng)雨同舟?更令人擔(dān)心的是,缺乏“溫度”的教育,容易導(dǎo)致一種長(zhǎng)期存在的冷漠邏輯:只要學(xué)業(yè)好就萬(wàn)事大吉,哪怕品行稍差;只要事業(yè)好就是“成功人士”,哪怕罔顧親人生死。

　　立德樹人,首先是立德。當(dāng)學(xué)生展現(xiàn)出善良、美好的品質(zhì)時(shí),我們?yōu)槭裁床荒芎亲o(hù)、培育,反而要扼殺、誤導(dǎo)呢?這位老師的“初心”或許不壞,為了讓學(xué)生不誤學(xué)業(yè),但他在教育的本質(zhì)問(wèn)題上犯了錯(cuò)誤。試想,一個(gè)將親人生死“置之度外”的人,能成長(zhǎng)為真正的有用之材嗎?將來(lái)會(huì)愛他人、愛社會(huì)、愛國(guó)家嗎?正如蘇霍姆林斯基所說(shuō),“那些對(duì)身受其養(yǎng)育之恩的母親冷漠無(wú)情的人,是不會(huì)有崇高的愛國(guó)主義的情感的。”

　　教育要有態(tài)度,更要有“溫度”。起始于人生之初的教育,應(yīng)該也必須用最溫暖的陽(yáng)光照亮。因?yàn)椤扒懊嫫�一�?后面偏一丈”,在學(xué)生心中埋下一顆溫暖的種子,可能比學(xué)到多少文化知識(shí)更為重要。

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2016年12月15日 18 版)

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