中紀委網站日前披露，四川省委原副書記李春城已被雙開，李曾“濫用職權進行封建迷信活動，造成國家財政資金巨額損失”。而財經網此前曾報道，李春城將家里老人墳墓從東北遷往都江堰，聘請風水先生做道場等花費千萬。此外，《第一財經日報》也報道稱，成都一重大投資項目接連出現不利突發事件后，李春城安排道士作法驅邪。

　　官員因涉腐落馬后，被連帶著爆出迷信的情節，這并非首次。從河北省原副省長叢福奎把燒香拜佛當“精神支柱”，到黑龍江省原政協主席韓桂芝常在家燒香拜佛求保佑……在此背景下，李春城搞迷信活動本身，不算稀奇。輿論對其高度關注，究其原因，就在于他是濫用職權，且請風水師的花費驚人。

　　而今，李春城被雙開，其落馬主因是他涉嫌經濟犯罪、生活腐化等，黯淡結局似乎跟迷信沒“直接關系”。可細想起來，迷信未嘗不是其走向迷途的征兆，而附著其上的濫用職權等違規行徑，更是腐敗的顯性表征。

　　不只是李春城，不少人在“迷”途的官員，都以被查出問題而收場。不能說，只要迷信就必定會有腐敗，但從過往的案例看，迷信風水，是有些貪腐官員走向腐敗（比如用公款來請風水師）的動因，也是有些貪官擔心東窗事發的“精神依托”。

　　就前者而言，李春城就是個典型例子。據報道，在李春城遷墳花費的千萬元中，即有當地民企老板鄧鴻出資300萬。這300萬顯然不會是“無償投入”，它背后連著什么利益勾連，也亟待深入查究。但這或許是李春城涉腐的一個例證。

　　而就后者看，有研究就顯示，部分官員迷信風水、大師往往出于某種隱秘的補償心理。因做了虧心事，所以惶惶不安，企望通過求神拜佛來逃過“反腐之劫”。

　　中央黨校吳忠民教授就曾指出“一邊貪污腐敗，一邊燒香拜佛”的現象：迷信是表，貪腐為里，在表里之間，燒香拜佛不過是安魂曲。他們未必不知道“人在做天在看”的道理，但制約欠缺，讓李春城們以腐敗為籌碼下本錢，為先人做道場，為自己求庇護。

　　一些官員迷信，依附在迷信心理上的就是“投大師所好”的揮霍。而這成本，最終會轉嫁給民眾。更有甚者，誤導決策。拿李春城一事來說，在城市建設、產業規劃等方面出現不利事件，作為決策者，李春城不去深入檢視規劃有無失誤，是否周延，卻搞什么作法驅邪，這必然導致“造成國家財政資金巨額損失”，勞民傷財。

　　作為官員，“不問蒼生問鬼神”，未必只是信仰迷失的問題，其背后或許就連著腐敗。基于此，有關部門在進行科學精神普及時，也應對官員“迷信”加以警惕，既要循著問題官員的腐敗行為查“是否迷信”，也要以迷信為線索，深究有些在位官員有無問題，打通“遏制官員迷信”與反腐的間隔，通過約束機制的補全，規避一些官員迷信的種子長成“腐敗碩果”。（社論）