南安鄭成功廟

　　新年伊始，南安石井鄭成功廟迎來了又一批臺灣客人。“在臺灣，我們都稱鄭成功為‘延平王’、‘開臺圣王’、‘國姓爺’。成功廟、成功寺這些供奉鄭成功的祠廟在臺灣有兩三百座，為的是紀念鄭成功從荷蘭侵略者手中收復臺灣。南安是鄭成功的祖籍地，我們一定要回來參拜。”一位臺灣游客說。

　　一段兩岸共有的歷史

　　鄭成功祖籍南安石井鎮(zhèn)，這里地處南安最南端，石井鄭成功廟便坐落在石井鎮(zhèn)鰲峰東麓，面朝大海。

　　石井鄭成功廟總占地6000多平方米，建筑面積約1000平方米，是傳統(tǒng)的閩南建筑風格。遠遠望去，這座三進宮殿式雙回廊大型廟宇錯落有致，巍峨壯觀。拾階而上，駐足廟宇前面朝大海，只見波平浪靜，岸邊停泊著船只。不遠處，石井碼頭清晰可見，兩岸民眾往返的便捷通道泉金航線，就是從這里出發(fā)，駛向金門。

　　廈門是鄭成功收復臺灣的重要基地。鄭成功在其38年的短暫人生中，為收復臺灣曾在廈門思明轄區(qū)屯兵操練和生活了14年，留下了演武池、操練場等眾多歷史遺跡，也留下了博餅等民俗。

　　1661年4月21日，鄭成功親率大軍2.5萬人，戰(zhàn)艦400余艘，從廈門思明揮師東征，跨越臺灣海峽，驅(qū)逐侵占臺灣的荷蘭殖民者，于1662年收復臺灣。

　　“收復臺灣以后，他了解民情及社情，在那荒涼的臺灣島上，實行‘寓兵于農(nóng)’之法，屯墾開荒。”南安市鄭成功學術研究會鄭新新說，當時臺灣新辟土地環(huán)境十分惡劣，瘴癘流行，開荒任務非常艱巨，鄭成功親率官兵開發(fā)，同時采取措施積極鞏固臺灣海防。鄭新新說，鄭成功對臺灣進行初步開發(fā)建設，為日后臺灣經(jīng)濟的發(fā)展奠定基礎。他重視文化教育，設立弘揚中華文化的教育機構，使儒家傳統(tǒng)文化在臺灣得到播揚。

　　一條文化交流的紐帶

　　1998年，石井鄭成功廟正式奠基建設。當年，臺北護國延平宮負責人王慶文就帶頭捐資30萬元作為建廟的啟動資金，并發(fā)動多方捐資。在鄭成功廟的建設中，臺灣100多座延平宮廟共捐資300多萬元。

　　2010年6月，大陸唯一一家延平郡王祠落成于廈門鴻山公園嘉興寨。

　　隨著兩岸關系的日益密切，每年有數(shù)千臺灣民眾到南安、廈門祭拜、瞻仰鄭成功。“鄭成功驅(qū)逐荷夷、收復臺灣的豐功偉績?yōu)槭廊速濏灒�他是兩岸民眾共同景仰的民族英雄。”臺北護國延平宮管理執(zhí)行長王瓊婷說。

　　鄭成功文化節(jié)已成為兩岸民間交流中具有海峽特色的活動。2012年，南安市在第四屆海峽論壇期間舉行鄭成功收復臺灣350周年紀念大會、鄭成功陵墓拜謁活動、鄭成功學術研討會、鄭成功文化中心開館儀式等活動。王慶文攜臺灣鄭成功宮廟代表一行，也來到石井鄭成功廟進香拜謁。自2009年以來，鄭成功文化節(jié)已在廈門成功舉辦六屆。去年的第六屆鄭成功文化節(jié)，來自臺灣的12間廟宇300多位信眾帶了15尊神像、7座神轎前來參加。而在臺灣，追懷鄭成功的祠廟和建筑物隨處可見。2008年5月，鄭成功開臺所在地臺南市舉辦第七屆鄭成功文化節(jié)時，泉州市相贈的一尊鄭成功騎馬石雕像，在延平郡王祠庭園內(nèi)安座，成為該市文化新地標。

　　“鄭成功的功勛已經(jīng)載入史冊，鄭成功文化節(jié)使我們更能體會兩岸在文化的相通之處。”臺南鄭成功廟管理人、臺南市南安商會會長鄭道聰說。(李烈　侯錦超　文/圖)

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　　鄭成功不僅僅是一個歷史人物

　　鄭成功信仰和文化對當今兩岸的影響，從兩岸信眾和宮廟之多、相關文化節(jié)、研討會每年不斷可見一斑。如今，依托鄭成功紀念館、鄭成功文化碑林等載體設立的鄭成功史跡旅游線路，也頗受臺灣游客的青睞。

　　可以說鄭成功已經(jīng)不僅僅是一個歷史人物，他更代表著一種精神的延續(xù)，一種文化的傳承。海峽兩岸關于鄭成功的信仰、習俗等元素交融匯通，增進了文化和民族的認同，也促進了閩臺交流合作。正如中國社科院近代史所研究員劉小萌在其論文《鑄造民族的精神——從鄭成功的偉大談起》中所說：“史學的功能，除了澄清史事、借鑒啟迪、傳播文化等外，還有人格教育。褒揚什么，譴責什么，肯定什么，否定什么，對于個體人格的培養(yǎng)和整體民族性的養(yǎng)成來說，都有直接關系。所以，我們需要岳飛、文天祥、鄭成功這樣頂天立地的大英雄。珍惜他們的名聲，尊崇他們的業(yè)績，其實也就是關心我們自己。因為只有鑄造自強不息的民族精神，才可能自立于世界的民族之林。”(李烈)