海峽兩岸專家學者經過十多年的考古研究、文獻探究及民間考察，證實臺灣齊天大圣文化信仰與閩北順昌齊天大圣信仰同宗同脈，臺灣齊天大圣文化信仰起源于閩北順昌。

　　福建省順昌縣博物館館長、副研究員王益民說，在閩北順昌有大量關于齊天大圣信仰的宋、元、明實物遺存，加之當地傳承至今的“齊天大圣生日慶典”這一獨特古老的民間信仰文化活動，近年來吸引了大批臺灣同胞前來朝圣和文化尋根。這些得出表明臺灣與閩北順昌的齊天大圣信仰存在神緣地緣“血脈”關系。

　　據臺灣工黨主席、臺灣“大圣王”文化研究會會長鄭昭明介紹，臺灣齊天大圣文化信仰起源于明末永歷年間，收復臺灣的鄭成功水師官兵駐扎定居臺南后，逐漸將齊天大圣信仰傳播至臺灣全島。目前，供奉齊天大圣的宮廟遍布臺灣，以中南部居多，東部臺灣少數民族人數較多的地區也有，數量僅次于媽祖廟，齊天大圣則被島上民眾視為“忠、勇、明、義”的精神化身。

　　鄭昭明說，臺南市最早信奉齊天大圣的廟宇“萬福庵”始建于明永歷年間（公元1647－1683年），是“延平郡王”鄭成功一個部將的遺孀阮夫人開辦的。齊天大圣后來被臺灣民眾尊稱為“大圣王”，有小孩子生活的地方就有“大圣王”信仰。

　　臺灣馬祖北竿“水部尚書公府”秘書長陳天喜表示，閩北順昌齊天大圣和通天大圣所在的寶山雙圣神廟是臺灣信眾普遍認同的齊天大圣祖廟，這也是島上齊天大圣信徒近年來源源不斷遠赴閩北順昌寶山拜謁的緣由。

　　據介紹，閩北順昌縣考古工作者多年前在位于境內海拔1305米的寶山主峰上，發現了一處始建于元末明初時期的通天大圣、齊天大圣兄弟合葬神墓。據了解，以齊天大圣原型“通天大圣”為膜拜對象、并以神墓的形式完好保存下來的古代遺存，目前僅發現這一處。（記者 彭張青）

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