時(shí)代呼喚英雄，英雄引領(lǐng)時(shí)代。人民創(chuàng)造歷史，歷史造就英雄。雷鋒就是我們時(shí)代造就的英雄。
近年來(lái)，每當(dāng)社會(huì)上出現(xiàn)道德和價(jià)值觀碰撞或討論精神現(xiàn)象之時(shí)，人們都要再一次解讀雷鋒精神。雖然討論者見(jiàn)仁見(jiàn)智，但這更說(shuō)明在大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，努力提升社會(huì)道德和文明風(fēng)尚的今天，我們?nèi)匀恍枰獜睦卒h精神中找到啟示。
一
雷鋒精神中閃耀著信仰信念的光輝，在世界政治生態(tài)發(fā)生巨大變化，中國(guó)共產(chǎn)黨由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的時(shí)代背景下，將這一精神特質(zhì)灌注于社會(huì)，必將激發(fā)支撐民族崛起的強(qiáng)大精神力量。
解讀雷鋒精神，首先應(yīng)把我們的著眼點(diǎn)置于信仰大廈的構(gòu)建。在一定意義上，當(dāng)我們真正讀懂雷鋒堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰信念的動(dòng)因，及其產(chǎn)生的社會(huì)作用，才能找到精神支點(diǎn)和動(dòng)力之源。
信仰是任何時(shí)代、任何人都無(wú)法回避的命題，更是全球化時(shí)代尤其是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，避免精神迷失，獲得精神支柱必須深入研究的重大理論和實(shí)踐命題。而所謂一部分人的信仰信念缺失，主要是指政治信仰的缺失，更進(jìn)一步講是對(duì)共產(chǎn)主義信仰的弱化。筆者認(rèn)為，所以出現(xiàn)這種弱化，有國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮的背景，也有當(dāng)今社會(huì)價(jià)值判斷、價(jià)值追求的原因，即由媚俗而來(lái)的功利主義和短期行為至上，不再追求偉大的精神目標(biāo)。
雷鋒精神以共產(chǎn)主義信仰為核心，既是對(duì)信仰特質(zhì)的印證，同時(shí)也是對(duì)信仰作用的揭示。一個(gè)國(guó)家、民族、集團(tuán)乃至單個(gè)的人，一旦擁有了雷鋒那樣對(duì)信仰的堅(jiān)守，一種巨大的力量便產(chǎn)生出來(lái)。以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成民族獨(dú)立和民族解放為例，先后有數(shù)百萬(wàn)革命者為信仰獻(xiàn)出寶貴的生命，他們像殉道者一樣，前赴后繼，靠的就是共產(chǎn)主義信仰。
然而，在我們今天的社會(huì)生活中，人們經(jīng)常陷入困惑：為什么很多人的精神追求大大弱化，甚至喊出“遠(yuǎn)離崇高”，更有人以“惡搞”把原本矗立于我們腦海中的精神雕像摧毀？這一方面是由于對(duì)“文革”極左思潮的反感，另一方面則有時(shí)代變遷的影響。就后者來(lái)看，隨著上個(gè)世紀(jì)90年代出現(xiàn)的蘇聯(lián)解體、東歐劇變，社會(huì)主義陣營(yíng)瓦解，世界政治生態(tài)發(fā)生巨大變化，由二元對(duì)峙的解體，出現(xiàn)了與此相一致的政治生態(tài)下的信仰信念隨之淡化的現(xiàn)象。加之冷戰(zhàn)結(jié)束后，西方學(xué)者提出“意識(shí)形態(tài)終結(jié)”的理論，都給中國(guó)精神大廈的建設(shè)帶來(lái)沖擊。由此，決定了我們需要深入挖掘雷鋒精神中富含的信仰信念因子，特別揭示雷鋒對(duì)共產(chǎn)主義和共產(chǎn)黨的篤信不疑的根本原因，以此引導(dǎo)社會(huì)大眾。
二
雷鋒僅僅走過(guò)22年的短暫人生，他不僅以小事鑄就輝煌，甚至其精神沉淀進(jìn)中華民族的歷史和文化。雷鋒精神啟發(fā)我們思考人生的意義在哪里，怎樣才能獲得真正的幸福。幫助我們認(rèn)識(shí)物質(zhì)和精神、舍與得的辯證關(guān)系。雷鋒生前身后一直與“傻”相伴。講其傻，是因?yàn)樗恢眻?jiān)守“毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人”的價(jià)值觀念，且付諸行為。雷鋒并不“傻”，其行為來(lái)自對(duì)人生意義和價(jià)值的理解，源自對(duì)幸福真諦的感悟。
雷鋒精神告訴我們，什么是價(jià)值和價(jià)值的社會(huì)特征。價(jià)值有兩種，一種是功利價(jià)值，另一種是道義價(jià)值。功利價(jià)值重要，但存在有限性，道義價(jià)值卻是無(wú)限的。一個(gè)社會(huì)如果總是以功利價(jià)值評(píng)價(jià)人和事，很難把一個(gè)民族引向高尚，就如我們?cè)u(píng)價(jià)道德楷模時(shí)，如果總是關(guān)注其付出了多少金錢(qián)，就近乎步入道德誤區(qū)。從功利價(jià)值上講，一個(gè)企業(yè)家拿出上百萬(wàn)、千萬(wàn)元的捐獻(xiàn)，一定比以拾荒為生，同時(shí)撫養(yǎng)幾個(gè)棄兒的效用或功利價(jià)值大；但從道義價(jià)值上衡量，后者并不輸于前者。只看功利而弱化道義，結(jié)果只能扼殺平民的道德行為。真正的善并不僅僅表現(xiàn)于金錢(qián)付出的數(shù)量。一個(gè)微笑，一句關(guān)愛(ài)的話(huà)，都是善。雷鋒精神凸顯的恰恰是道義價(jià)值，于是，由有限化作無(wú)限，同時(shí)讓普通人從中認(rèn)識(shí)到自己善行的意義和價(jià)值。
雷鋒精神啟示我們?nèi)绾稳?shí)現(xiàn)人生價(jià)值。雷鋒有生之年，所做出的都是人人皆可為的小事，也正是小事而更容易讓普通人弄清價(jià)值坐標(biāo)，找到價(jià)值追求與價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑。規(guī)律表明，檢驗(yàn)一個(gè)人的品質(zhì)和境界，并非都要通過(guò)大事件，能夠創(chuàng)造驚天地泣鬼神之偉業(yè)者畢竟不易，更多的人是平凡的，如果一個(gè)人做出更多的是小事，并且執(zhí)著持久，也便蘊(yùn)含或折射出偉大的情愫。正如毛澤東所說(shuō)，一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子只做好事不做壞事。
三
隨著社會(huì)的進(jìn)步，我們步入了一個(gè)彰顯個(gè)性和強(qiáng)調(diào)自主權(quán)利的時(shí)代，與雷鋒所處的時(shí)代和社會(huì)結(jié)構(gòu)已有很大不同。那時(shí)的觀念和社會(huì)結(jié)構(gòu)比現(xiàn)在單純得多，因而更強(qiáng)調(diào)“一塊磚”和“任黨搬”。而今天經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)趨于多元化，這種情況下按經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行社會(huì)調(diào)節(jié)成為主調(diào)，大眾擁有更多職業(yè)選擇和對(duì)事物的選擇權(quán)，這是社會(huì)的進(jìn)步，有其客觀必然性。但如何處理好人與人、人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題依然存在。尤其對(duì)為公眾服務(wù)的公務(wù)員、堅(jiān)持“為人民服務(wù)”的黨員干部而言，雷鋒精神就更是必須堅(jiān)守和弘揚(yáng)的。
轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，社會(huì)矛盾和問(wèn)題很多，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興還需幾代人的不懈奮斗；需要我們向雷鋒那樣，真正擔(dān)負(fù)起屬于自己的社會(huì)責(zé)任。雷鋒的可貴之處在于，他繼承了中華民族傳統(tǒng)文化所要求的“不以善小而不為，不因惡小而為之”的古訓(xùn)，同時(shí)踐行了共產(chǎn)黨員全心全意為人民服務(wù)的宗旨。因此，今天弘揚(yáng)雷鋒精神，彰顯其時(shí)代價(jià)值，發(fā)揮其引領(lǐng)社會(huì)的作用，更應(yīng)使弘揚(yáng)雷鋒精神常態(tài)化，不能“三月來(lái)四月走”。
英雄是主流社會(huì)借助的詮釋精神的載體。用一位思想家的話(huà)說(shuō)：一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是可悲的民族，而有了英雄不珍惜更可悲。歷史表明，摧垮一座精神雕像很容易，重新建設(shè)卻需要付出雙倍的努力�；蛟S在目前的社會(huì)狀態(tài)下弘揚(yáng)雷鋒精神并不容易，但正因?yàn)椴蝗菀锥@示出必要與價(jià)值。所謂主流和主導(dǎo)，更多是體現(xiàn)在社會(huì)出現(xiàn)媚俗化傾向時(shí)確立主流價(jià)值，并強(qiáng)力維護(hù)和推行。
(文/公方彬)
