吳酩：“名人經(jīng)濟(jì)”的走火入魔

　　打名人牌，為振興本地經(jīng)濟(jì)造勢(shì)，這是多年來不少地方屢用不爽的招數(shù)，本無可厚非，但凡事都應(yīng)有度，如果鬧到走火入魔的地步，那必然適得其反、引出負(fù)面效應(yīng)，不僅達(dá)不到招商引資、廣攬游客的預(yù)期目的，而且會(huì)惹火燒身、遭到質(zhì)疑與批評(píng)。最近，河北兩地為趙云鬧“翻了臉”，還算沒離大譜；而有關(guān)西門慶的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，就屬于典型的“名人瘋魔癥”了。

　　幾天前有報(bào)道說，基于中國(guó)古典文學(xué)名著會(huì)給地方帶來巨大文化旅游收益的考慮，《金瓶梅》引發(fā)了兩省三地的“西門慶故里之爭(zhēng)”，具體涉及山東省陽谷縣、臨清縣和安徽的黃山市。近十年來，三地都紛紛舉起“西門慶故里”招牌，展開競(jìng)爭(zhēng)，西門慶也被一改在傳統(tǒng)文學(xué)名著中“大淫賊、大惡霸、大奸商”的藝術(shù)形象，華麗轉(zhuǎn)身成為當(dāng)?shù)卣�府追捧的“文化產(chǎn)業(yè)英雄”、某商代表。陽谷、臨清二縣，均把相關(guān)項(xiàng)目列入發(fā)展規(guī)劃，不僅建有諸如西門慶和潘金蓮初次幽會(huì)地點(diǎn)——王婆茶坊、西門慶及妻妾宅院和其經(jīng)營(yíng)的生藥鋪、鹽鋪、當(dāng)鋪和綢緞莊等實(shí)物景觀，還通過雕塑或真人表演等形式，“生動(dòng)再現(xiàn)”西門慶、潘金蓮等人的“浪漫交往”；臨清甚至開設(shè)了游人自費(fèi)參與、“親身體驗(yàn)極樂生活”的節(jié)目……至于黃山，該文章指出，2006年，黃山市徽州區(qū)突然聲稱將投資2000萬元開發(fā)“西門慶故里”、《金瓶梅》遺址公園等項(xiàng)目，并于當(dāng)年5月1日對(duì)外開放。徽州區(qū)稱，根據(jù)考證，西門慶不是山東人，而是安徽人，是徽商的代表。

　　雖然上述報(bào)道中的一些內(nèi)容，很快被黃山市徽州區(qū)方面否認(rèn)，有關(guān)負(fù)責(zé)人聲稱當(dāng)?shù)卦缇汀巴Ｖ沽嗣襟w所稱的‘西門慶故里’項(xiàng)目運(yùn)作”，也未建造什么“金瓶梅遺址公園”，但承認(rèn)“的確開展了對(duì)《金瓶梅》的研究和有關(guān)人物出處的歷史考證”，2006年經(jīng)過招商引資請(qǐng)人來協(xié)助搞過文化旅游開發(fā)，旅游公司想借西門慶炒作。由此看來，徽州參與過“西門慶故里”爭(zhēng)奪戰(zhàn)并非完全空穴來風(fēng)，不過是沒能像山東兩縣那般火熱實(shí)施相關(guān)“開發(fā)計(jì)劃”而已。

　　西門慶是何等人？--婦孺皆知、臭名昭著的大壞蛋，死于武松手下的大惡霸，這早已是毫無懸念的鐵定結(jié)論；而他又是一個(gè)歷史上根本不存在的文學(xué)虛構(gòu)人物。把大惡人當(dāng)香餑餑爭(zhēng)搶，本已超出常理，還煞有介事地考證一個(gè)虛無人物的故里所在，就更加荒唐之極。也許，這些非常之舉，被涂抹上了“解放思想”的時(shí)髦油彩，被插上了“振興地方經(jīng)濟(jì)”的瑰麗標(biāo)簽，但人們?nèi)匀徊唤�要問：如此舉動(dòng)，置公認(rèn)的是非善惡、道德標(biāo)準(zhǔn)于何地？置歷史的起碼尊嚴(yán)于何地？別說西門慶是虛構(gòu)人物，即便他是真人，“同籍”的鄉(xiāng)人，能夠以其為榮為傲嗎？而以西門慶為招牌的那些“景觀”、“節(jié)目”，又能讓人感受、體驗(yàn)到些什么特殊的“文化內(nèi)涵”呢？是驕奢淫逸、偷情縱欲，巧取豪奪、欺行霸市，還是赤裸裸的謀色害命？

　　從西門慶的“突然走紅”，筆者聯(lián)想起流傳甚廣的一副對(duì)聯(lián)：“人自宋后少名檜，我到墳前愧姓秦”。據(jù)說這是清乾隆年間一位姓秦官員到杭州拜謁岳飛墳后寫下的。現(xiàn)實(shí)中熱捧西門慶的始作俑者們，善惡、榮辱水準(zhǔn)竟然跌倒了兩百多年前的封建文人之下！按照他們的思路，倘若與秦檜“沾親帶故”，保不齊他們同樣會(huì)大打秦檜招牌，挖空心思地吸引游人去感受、體驗(yàn)“勾結(jié)外虜”、“殘害忠良”的“漢奸文化”吶。

　　西門慶受熱捧，是畸形政績(jī)觀、片面追求GDP的又一表征。與高污染、高礦難的GDP一樣，“西門慶”帶來的經(jīng)濟(jì)收益，也屬于危害深重的“有毒”、“帶血” GDP。所不同的是，前兩者對(duì)人的危害主要是肌體，而后者危害的則是精神。試想，在西門慶特色旅游中，游客的情操會(huì)得到怎樣的“陶冶”？浸淫于西門慶“生活環(huán)境”中，從業(yè)人員會(huì)滋生出怎樣的職業(yè)精神？而成長(zhǎng)于西門慶“文化氛圍”中的青年一代，又會(huì)樹立起怎樣的人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀？

　　與高污染、高礦難相比，變態(tài)的“名人經(jīng)濟(jì)”之“毒”具有極強(qiáng)的隱蔽性，因而造成的創(chuàng)傷更難醫(yī)治，帶來的危害也更為深遠(yuǎn)。但愿在這方面已經(jīng)走火入魔的地方，快快改弦更張，不要為了一時(shí)小利、個(gè)人私利，繼續(xù)干遺患長(zhǎng)久、禍及大眾的錯(cuò)事。

　　由是觀之，切實(shí)加強(qiáng)榮辱觀的教育的確很有必要。否則，不僅會(huì)不斷出現(xiàn)瘋狂嫖娼的吉林人大副主任、公開猥褻女童的深圳海事局書記、酒后公然調(diào)戲婦女的河北某縣銀行行長(zhǎng)、強(qiáng)暴未遂被鄧玉嬌捅死的湖北巴東某鎮(zhèn)干部那樣的敗類，還會(huì)直接影響一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展走向。這可不只是官員私德的“小節(jié)”，而是關(guān)系成千上萬民眾福祉的大事。當(dāng)然，矯正變味的“名人經(jīng)濟(jì)”，不能只靠思想教育，但榮辱觀的教育確實(shí)是既不能少、也不能停。